ဆန္ေရ

ဆန္ေရ

စံုေရ ဆန္ေရ ဆိုၿပီး ေလာကစကားတစ္ခု ရွိပါတယ္။ ေရစီးအတုိင္း ေအာက္ကို အလိုက္သင့္လုိက္ပါလာတာကို ေရစံုေမ်ာလာတယ္လို႔ ေျပာၾကၿပီး ေအာက္ကေန အထက္ ေရကို ဆန္ၿပီး တက္လာတာကို ေရဆန္ တက္လာတယ္ လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ေရကူးသမားဟာ ေရစံုေမ်ာၿပီး လိုက္သြားရင္ သက္ေတာင့္သက္သာ လုိက္ပါသြားႏုိင္ေပမယ့္ ေရဆန္ကူးရတဲ့သူေတြဆိုရင္ ၀ိရိယေတြ မ်ားစြာ ထုတ္သံုးၿပီး ကူးခတ္ရတဲ့အတြက္ ပင္ပမ္းစြာနဲ႔လိုရာေရာက္ေအာင္ ကူးခတ္ၾကရပါတယ္။ ေရဆန္ကူးတဲ့အခါ ရွိသမွ်အင္အားေတြ ထုတ္သံုးရပါတယ္။

၀ီရိယေလွ်ာ့လိုက္လို႔ရွိရင္ ေရစံုေမ်ာၿပီး ေအာက္ေရာက္သြားျပန္ပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ မဂ္ဖိုလ္အတြက္ တရားအားထုတ္ၾကတဲ့ ေယာဂီမ်ား ဟာလဲ ေရဆန္ကူးရတာနဲ႔တူပါတယ္။ တရားအားထုတ္တဲ့ အခါ ထင္ရွားေပၚရာအာရံုအေပၚမွာ ထိထိမိမိ ရႈမွတ္ႏုိင္ေအာင္ (အာရံုနဲ႔ မွတ္စိတ္ တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္) ေၾကာင့္ၾကစုိက္ၿပီးရႈမွတ္ရပါတယ္။ ဒီေၾကာင့္ၾကစိုက္တာကိုပဲ ၀ီရိယ လို႔ေခၚတယ္။ ဒါတင္မကေသး သတိ ပညာ ဆိုတဲ့တရားေတြလဲ အထူးလိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ တရားအားထုတ္တဲ့သူမ်ားဟာ အာတာပ လို႔ေခၚတဲ့ ‘၀ီရိယ’၊ အမွန္အတုိင္းသိျမင္ႏုိင္တဲ့ သမၸဇာနလို႔ေခၚတဲ့ ‘ပညာ’ ၊ ထင္ရွားေပၚတဲ့အာရံုအေပၚမွာ အမွတ္ရမႈဆိုတဲ့ ‘သတိ’ ေတြ လိုအပ္တယ္လို႔ သတိပ႒ာနသုတ္မွာ ဆိုထားပါတယ္။ ဒါဟာ တရားအားထုတ္မဲ့သူမ်ားအတြက္ ပထမလိုအပ္တဲ့ အရည္အေသြးေတြပါပဲ။ ေယာဂီဟာ ၀ီရိယစတာေတြ ပံုမွန္လည္ပတ္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ တြန္းအားမ်ားစြာလိုအပ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ အားထုတ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ဖို႔ တြန္းအားေတြလိုအပ္ပါတယ္။ နားလည္ေအာင္ေျပာရရင္ သဒၶါတရား ျဖစ္ဖို႔ပါပဲ။ တရားအားထုတ္ခါစ ေယာဂီမ်ားဟာ ဒုကၡေ၀ဒနာေၾကာင့္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ညိဳးႏြမ္းၿပီး သဒၶါတရားမ်ား က်ဆင္းလာတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ အၿမဲမျပတ္အားထုတ္ႏုိင္ၿပီး သမာဓိပညာတရားေတြ အထူးတုိးတက္ဖို႔အတြက္ က်ဆင္းေနတဲ့သဒၶါတရားကို ျမင့္တင္ေပးဖို႕လိုအပ္တဲ့အတြက္ တရားအားထုတ္ေနၾကတဲ့ ေယာဂီမ်ားအား အားေပးစကားတစ္ခု ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သံုးဆယ့္တစ္ဘံု ရွိရွိသမွ်သတၱ၀ါေတြဟာ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ ေပ်ာ္ေမြ႔ၾကတယ္။ လူ နတ္ ျဗဟၼာ တိရစၦာန္ ၿပိတၱာ ဘံုေတြမွာလဲ သူ႔ဟာနဲ႔သူ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၾကပါတယ္။ ငရဲကေတာ့ အႏွိပ္စက္ခံၾကတဲ့အတြက္ သတၱ၀ါမ်ား မေပ်ာ္ႏိုင္တဲ့ေနရာျဖစ္တယ္။ ဆိုလိုတာက သတၱ၀ါမ်ားဟာသူ႔ေနရာနဲ႔သူ ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကသလို သမုဒၵရာထဲမွာလဲ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွည္လ်ားတဲ့ငါးမ်ား၊ ဂႏၶဗၻနတ္မ်ား၊ နဂါးမ်ား အျပင္ အသုရာမ်ားလဲ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက အသုရာနတ္မ်ားထဲမွာ အႀကီးအကဲ သံုးဦးရွိတယ္။ ေ၀ပစိတၱိ၊ ရာဟု ၊ ပဟာရာဒ လို႔ အသီးသီး နာမည္တြင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူတဲ့ေန႔မွာပဲ ဘုရားရွင္ဆီ ဒီေန႔ပဲ သြားမယ္။ ေနာက္မွ သြားမယ္ လို႔ ေတြးရင္းနဲ႔ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ၾကသြားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီလို အသုရာမ်ား ေတြးရင္းနဲ႔ အခ်ိန္ၾကာမွန္းမသိၾကာသြားသလို စာခ်စ္သူမ်ားလဲ တရားအားထုတ္မယ္ ဆိုၿပီး ေတြးလာတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ တတရားအားထုတ္မျဖစ္တဲ့သူမ်ား ရွိပါတယ္။ တစ္ခါက လူတစ္ေယာက္ ေနာင္ငါးႏွစ္ေလာက္ၾကာရင္ ရိပ္သာမွာေနႏိုင္ေအာင္ အခုကတည္းက အလုပ္ေတြ တေျဖးေျဖး ျဖတ္သြားမယ္လို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။ ေနာင္ငါးႏွစ္ၾကတဲ့ခါ ထိုသူမွာ လုပ္ငန္းေတြ အမ်ားႀကီးတိုးခ်ဲ႕လာတဲ့အတြက္ ရိပ္သာထဲ မေနႏိုင္ေသးတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ “ႏြားေသရင္ ျမက္တန္းလန္း၊ လူေသရင္ အလုပ္တန္းလန္း” လို႔ စကားပံုတစ္ခု ေပၚထြန္းခဲ့တာ ျဖစ္မွာပါ။ တစ္ေန႔ ဘုရားရွင္ဟာ ေ၀ရဥၨရာၿမိဳ႕အနီးမွာ သီတင္းသံုးေနတယ္လို႔ ၾကားေတာ့ ပဟာရာဒအသုရာက “ဘုရားထံကို သြားမယ္၊သြားမယ္ ဆိုၿပီးေနလာလိုက္တာ ဘာလိုလိုနဲ႔ ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ေတာင္ၾကာခဲ့ၿပီ။ မျဖစ္ဘူး၊ ဒီေန႔ပဲဘုရားထံသြားၿပီး အေမးျပႆနာမ်ားေမးၿပီး တရားနာမွျဖစ္မယ္” လို႔ ေတြးကာ အၿခံအရံ အသုရာမ်ားနဲ႔အတူ ဘုရားရွင္ထံ သြားခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကို ဖူးျမင္ရတဲ့အခါမွာ ေမးဖို႔ရာ စဥ္းစားလာတာေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္တယ္မသိ ပဟာရာဒႀကီး မေမးႏိုင္ရွာေတာ့။ဒါကိုသိေတာ္မူတဲ့ဘုရားရွင္ဟာ“ငါဘုရား ဦးစြာ မေမးရင္ေတာ့ သူဘာမွေျပာႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ သူကၽြမ္းက်င္တဲ့အရာတစ္ခုကို ေမးမယ္” လို႔ ေတြးၿပီး မဟာသမုဒၵရာထဲမွာ အသုရာမ်ား ေပ်ာ္ၾကရဲ႕လား ဆိုတာကို ေမးပါတယ္။ ပဟာရာဒက ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က ဘာေၾကာင့္ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကတာလဲ လို႔ ေမးတဲ့အခါ မဟာသမုဒၵရာမွာ အံ့ၾသစရာေကာင္းတဲ့အရာ ရွစ္မ်ဳိးကိုေတြ႕ျမင္ၾကလို႔ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းပဟာရာဒအသုရာက ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ယူဇာနာရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္အနက္ရွိတဲ့ မဟာသမုဒၵရာႀကီးဟာ ကမ္းစပ္ကေန ေရရဲ႕အလယ္ဗဟိုကို အစဥ္အတုိင္း နက္ရိႈင္း နက္ရိႈင္း သြားတယ္။ သမုဒၵရာေရဟာ ဘယ္ခါပဲၾကည့္ၾကည့္ ကမ္းကို မေက်ာ္လြန္သြားပါဘူး။ အပုပ္ေကာင္ေတြ အမိုက္ေတြ ရိွေနမယ္ဆိုရင္လဲ ထုိအပုပ္ေကာင္ေတြကို လိႈင္းမ်ားက ပုတ္ခတ္ကာ ကုန္းေပၚေရာက္ေအာင္ တြန္းပို႔ေပးၾကတဲ့အတြက္ မဟာသမုဒၵရာႀကီးဟာ သန္႔ရွင္းတယ္။ျမစ္ေခ်ာင္းကေရမ်ားဟာ ျမစ္ေခ်ာင္းနာမည္ကိုစြဲၿပီး (ဧရာ၀တီျမစ္ေရ၊သံလြင္ျမစ္ေရစတဲ့) နာမည္အမ်ဳိးမ်ဳိး ေခၚေ၀ၚၾကေပမယ့္ သမုဒၵရာထဲေရာက္သြားတဲ့ေရေတြက်ေတာ့ မဟာသမုဒၵရာေရ ဆိုၿပီး နာမည္တစ္မ်ဳိးပဲ ရွိတယ္။ မုိးေရေတြ စီးဆင္းလာတာ ဘယ္ေလာက္ပဲမ်ားမ်ား သမုဒၵရာႀကီးဟာ ျပည့္တက္လာတာ(လွ်ံတက္လာတာ)လဲမရွိသလို မိုးေခါင္လို႔လဲ ဘယ္ေတာ့မွာ ယုတ္ေလ်ာ့သြားတယ္မရွိဘူး။ ၿပီးေတာ့ သမုဒၵရာရဲ႕အနက္ရႈိင္းဆံုးေနရာမွာ ရတနာမ်ားစြာ တည္ရွိေနၾကတယ္။ ျမစ္ေခ်ာင္းမ်ားစြာက ေရရဲ႕အရသာဟာ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိၾကေပမယ့္ သမုဒၵရာေရကေတာ့ ငံတဲ့အရသာတစ္မ်ဳိးသာ ရွိၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုးတစ္ခုက သမုဒၵရာဟာ ယူဇနာရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ နက္က်ယ္လွတဲ့အတြက္ အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ ႀကီးမားတဲ့ငါးမ်ားစတဲ့ ႀကီးတဲ့သူမ်ားသာေနႏိုင္ၾကပါတယ္။ ဒီလို ရွစ္မ်ဳိးေသာ အံ့ၾသဖြယ္ရာေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေနတာကို ျမင္ေတြ႕ၾကတဲ့အတြက္ သမုဒၵရာႀကီးမွာ အသုရာမ်ား မပ်င္းမရိ ေပ်ာ္ေမြ႕ၿပီး ေနထိုင္နိုင္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ပဟာရာဒအသုရာ ေျပာတဲ့ သမုဒၵရာရဲ႕ အံ့ၾသစရာေကာင္းတဲ့အရာ ရွစ္မ်ဳိးပါပဲ။ တဖန္ ပဟာရာဒအသုရာက သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကပါရဲ႕လားလို႔ ဘုရားရွင္အားေမးေတာ့ ဘုရားရွင္က ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကပါတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ပဟာရာဒက ဘာေၾကာင့္ ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကတာလဲ လို႔ ေမးလွ်ာက္တဲ့အခါ သာသနာေတာ္ႀကီးမွာ အံ့ၾသဖြယ္ရာရွစ္မ်ဳိးရွိတယ္။ ထိုရွစ္မ်ဳိးကို ျမင္ေတြ႕ေနၾကလို႔လဲ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ သာသနာေတာ္မွာ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနႏိုင္ၾကတယ္ ဆိုၿပီး သာသနာေတာ္ရဲ႕ အံ့ၾသစရာေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းအရာရွစ္မ်ဳိးကို မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ပထမအံ့ၾသဖြယ္ သာသနာေတာ္မွာ အစဥ္အတုိင္း က်င့္ရတယ္။ ေက်ာ္(ခုန္ေက်ာ္)ၿပီး က်င့္လို႔မရဘူး။ ပါဠိစကားက အႏုပုဗၺသိကၡာ လို႔ေခၚတယ္။ သာသနာမွာ သီလသိကၡာ သမာဓိသိကၡာ ပညာသိကၡာ ဆိုၿပီးအဆင့္ဆင့္က်င့္သံုးရတယ္ ။ သီလအက်င့္ဆုိတာ လူေတြက်င့္သံုးမဲ့သီလက ၅-၈-၁၀ ပါးသီလေတြျဖစ္တယ္။ ကိုရင္ ကိုရင္ေတြကို သတ္မွတ္ေပးထားတဲ့ သီလရွိတယ္။ ရဟန္းဆိုရင္လဲ ရဟန္းသီလရွိတယ္။ ဆိုလုိတာက လူအျဖစ္နဲ႔ ကိုရင္သီလ-ရဟန္းသီလတို႔ကို မက်င့္သံုးရပါဘူး လို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။ ၿပီးေတာ့ သီလမရွိဘဲနဲ႔ သမာဓိ အက်င့္ကို မက်င့္ႏုိင္သလို သမာဓိမရွိဘဲနဲ႔လဲ ပညာအက်င့္ကို မက်င့္ႏုိင္ပါဘူး။ ပညာဆိုတာ ၀ိပႆနာပညာကိုေျပာတာပါ။ ၀ိသုဒၶိအေနနဲ႔ဆိုရင္ သီလ၀ိသုဒၶိကေနစလို႔ ၀ိသုဒၶိ ခုႏွစ္ပါးအစဥ္အတုိင္း ျဖစ္ၿပီး မဂ္ဖိုလ္ကို ေရာက္ရမွာျဖစ္တယ္။ ခ်က္ျခင္းရုတ္တရက္ႀကီး အရဟတၱမဂ္ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတယ္ဆိုတာမရွိဘူး။ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာအထိ အဆင့္ဆင့္ အစဥ္အတုိင္းပဲ သြားရပါတယ္။ သီလယူၿပီးအားထုတ္ခါစေယာဂီမ်ားမွာ ရႈမွတ္ရမယ့္အာရံုေပၚမွာ မွတ္စိတ္ဟာ တအားႀကီးမၿမဲႏုိင္ေသးပါဘူး။ ဒါဟာ မတည္ၿငိမ္ေသးလို႔ျဖစ္တယ္။ေနာက္ပိုင္း ရႈမွတ္မႈအားေကာင္းလာတဲ့အခါ အာရံုအေပၚမွာ ရႈမွတ္တဲ့စိတ္ၿမဲလာပါတယ္။ စိတ္အျပင္ထြက္တာေတြလဲ နည္းပါးလာပါတယ္။ ဒါဟာ သမာဓိေလးေတြ ရလာတဲ့သေဘာပါပဲ။ သမာဓိကလည္း အေတာ္ကေလး အားေကာင္းလာတယ္ဆိုရင္ သမာဓိေၾကာင့္ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာသိလာရပါတယ္။ ဒါဟာ သီလကေန သမာဓိ ပညာ အစဥ္အတုိင္း နက္ရိႈင္းနက္ရိႈင္းလာတာပါ။ ေနာက္ဆံုး အနက္ရိႈင္းဆံုးျဖစ္တဲ့ အရဟတၱမဂ္ဖိုလ္ကို ေရာက္သြားရမွာျဖစ္တယ္။ ဒုတိယအံဖြယ္ၾသဖြယ္။ ။ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဘုရားရွင္ပညတ္ေတာ္မူထားတဲ့သိကၡပုဒ္ေတြကိုပဲ က်င့္သံုးေတာ္မူၾကတယ္။ မပညတ္တဲ့သိကၡာပုဒ္ ေတြကို အဆန္းထြင္ၿပီး က်င့္ေလ့မရွိပါဘူး။ သီလဆိုတဲ့ စည္းေဘာင္ထဲမွာပဲက်င့္သံုးၾကတယ္။ အသက္ေသမယ္ဆိုတာေတာင္မွာ အသက္ကို အဓိကမထား သီလကိုပဲ လံုၿခံဳေအာင္က်င့္သံုးၾကတယ္။ သီလကို ျမတ္ႏုိးေတာ္မူၾကတယ္။ ဒီလိုပါပဲ ဘုရားရွင္ မေဟာေတာ္မူတဲ့အရာေတြကိုလဲ ဘုရားေဟာတရားပဲ ဆိုၿပီး အဆန္းထြင္ ၿပီး ေဟာေလ့မရွိပါဘူး။ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတဲ့တရားေတာ္မ်ားထဲကသာ ေဟာေတာ္မူၾကပါတယ္။ တတိယအံ့ၾသဖြယ္။ ။သာသနာေတာ္မွ သီလမရွိတဲ့ (ပါရာဇိကက်ၿပီးတဲ့)ရဟန္းမ်ား လူထြက္ရပါတယ္။ လူမထြက္ပဲ ရဟန္းအသြင္ရွိေနတယ္ဆိုေပမယ့္ အလိုလို လူျဖစ္သြားေတာ့တာပါပဲ။ သံဃာေတာ္မ်ား အစည္းေ၀းတုိင္ပင္တဲ့ေနရာမွာ ရဟန္းတုရဟန္းေယာင္(သို႔) ပါရာဇကက်ၿပီးတဲ့ရဟန္းမ်ား ရွိေနတယ္ဆိုတာ သိရင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားက အေ၀းကို ႏွင္ထုတ္(ဆြဲထုတ္)ေလ့ရွိၾကတယ္။ ဆိုလိုတာကသာသနာေတာ္မွာ သီလရွိတဲ့ရဟန္းေတာ္ မ်ားသာ ေနႏုိင္ၾကတယ္၊ သီလမရွိတဲ့သူမ်ား မေပ်ာ္ပိုက္ႏုိင္ၾကဘူးလို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။ စတုတၳအံ့ၾသဖြယ္။ ။အစကေတာ့သူေဌးသား၊ဆင္းရဲသား၊အရာရွိသား၊ ကုန္သည္သား၊ လယ္သမားသား စတဲ့အမည္အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိၾကေပမယ့္ သာသနာေတာ္ တြင္း ၀င္ေရာက္လာတဲ့သူမ်ားမွာေတာ့ “သာကီ၀င္မင္းသားဘုရားသားေတာ္ ရဟန္းေတာ္” ဆိုတဲ့ နာမည္တစ္မ်ဳိးပဲ ရွိပါတယ္။ အခုရိပ္သာမွာ တရားအားထုတ္ေနၾကတဲ့သူမ်ားဟာ သူေဌးသား၊ဆင္းရဲသားစတာေတြကို မေခၚဘဲ။ “ေယာဂီ” ဆိုတဲ့ အမည္တစ္မ်ဳိးသာရွိၾကပါတယ္။ ပဥၥမအံ့ၾသဖြယ္။ ။သာသနာေတာ္အတြင္းမွာ နိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူသြားၾကတဲ့ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းမ်ား မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ပဲမ်ားပါေစ နိဗၺာန္ဟာ ျပည့္လွ်ံသြားတယ္ဆိုတာမရွိသလို သာသနာပအခ်ိန္ နိဗၺာန္စံ၀င္ၾကတဲ့သူမ်ားမရွိေပမယ့္ နိဗၺာန္ဟာ ေလ်ာ့က်သြားတယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ဆ႒မအံ့ၾသဖြယ္။ ။သာသနာေတာ္မွာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ရတနာမ်ားစြာရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊သံဃာရတနာဆိုတဲ့ ရတနာမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သတၱမအံံ့ၾသဖြယ္။ ။သာသနာေတာ္ႀကီးမွာ ၀ိမုတၱိရသဆိုတဲ့ ကိေလသာမွလြတ္ေျမာက္မႈအရသာတစ္ပါးပဲရွိပါတယ္။ အ႒မအံ့ၾသဖြယ္။ ။သာသနာေတာ္အတြင္းမွာ ေသာတာပန္၊သကဒါဂါမ္၊အနာဂါမ္၊ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ားနဲ႔ အရိယာျဖစ္ေအာင္က်င့္ေနၾကတဲ့သူမ်ားသာ ေနႏုိင္ၾကတယ္။ ဒါဟာ သာသနာေတာ္ရဲ႕ အံ့ၾသဖြယ္ရွစ္မ်ဳိးပါပဲ။ အခု တရားအားထုတ္ေနၾကတဲ့ ေယာဂီမ်ား….သက္၀င္ယံုၾကည္ေနတဲ့ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီးဟာ သာမန္မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ ကတည္းကေန အခုအခ်ိန္အထိ မေထရ္မ်ား အစဥ္အဆက္ ထိန္းသိမ္းေတာ္မူလာခဲ့ၾကတဲ့ ေထရ၀ါဒသာသနာေတာ္ႀကီးျဖစ္တဲ့အျပင္ အံ့ဖြယ္ရာရွစ္မ်ဳိးရွိတယ္ဆိုေပမယ့္ အေျပာက်ယ္တဲ့သမုဒၵရာလို မေရမတြက္ႏိုင္တဲ့ အံ့ဖြယ္မ်ားစြာရွိေနတဲ့သာသနာေတာ္ႀကီး ျဖစ္တယ္။ ေယာဂီမ်ားအတြက္ လိုအပ္တဲ့ေအာင္ျမင္မႈမ်ားစြာကိုလည္း ေပးႏုိင္သလို ေနာက္ဆံုး ၀ိမုတၱိရသဆိုတဲ့ လြတ္ေျမာက္မႈကိုလည္း ေပးစြမ္းႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆန္ေရ ကို ကူးခတ္သူတိုင္း ပင္ပမ္းၾကတယ္ဆိုေပမယ့္ ပန္းတိုင္ေရာက္ခ်င္ရင္ မေလွ်ာ့တဲ့ဇြဲနဲ႔ ႀကိဳးစားကူးခတ္ရမွာျဖစ္သလို ေယာဂီမ်ားလဲ ဆန္ေရကို ကူးခတ္ေနတာနဲ႔တူပါတယ္။ မေလွ်ာ့တဲ့ဇြဲနဲ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္မွသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာမ်က္ေမွာက္ျပဳရမွာပါ။ တစ္ခ်က္ရႈမွတ္ႏိုင္ရင္ နိဗၺာန္နဲ႔တစ္ခ်က္နီးသြားတယ္။ ဆယ္ခ်က္မွတ္ရန္ ဆယ္ခ်က္နီးတယ္။ အခ်က္တစ္ရာမွတ္ရင္အခ်က္တစ္ရာနည္းတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ရႈမွတ္စရာနဲ႔အာရံုေရာ ခ်ဳပ္ဆံုးတဲ့ေနရာကိုေရာက္သြားမွာပါ။ ဒီအတြက္ ထိုက္တန္တဲ့ေပးဆပ္မႈရွိဖို႔ေတာ့လိုအပ္ပါတယ္ —